Die Konsekration zu Maria und besonders, zu Ihrem Herzen, war immer eine unerschöpfliche Quelle des inneren Leben für die Seelen der Gläubigen. Die Konsekration ist analog zum religiösen Leben, das wie der Concilio Vaticano II behauptet: "seine tiefsten Wurzeln in der tauflichen Konsekration hat, von welcher sie ein sehr perfekter Ausdruck ist" (PC5). Die letzten Päpste haben sehr positive Ausdrücke von der marianischen Konsekration gegeben. Johannes Paul II hat es so ausgedrückt: "Wie können wir unsere Taufe erleben ohne auf Maria zu blicken, die heiligste zwischen der Frauen, so empfängnisreich von der Gabe Gottes? Christus gab sie uns als Mutter. Er gab sie als Mutter der Kirche... Jeder Katholik konsekriert sich zu Ihr um sich besser dem Herren zu konsekrieren" (Johannes Paul II, Angelus in Le Bourget, 01-06-1988).
Ausserdem stellt der Papst selbst als Verhältnis das Geheimnis der Ablösung zu "dem Herzen der Jungfrau von Nazareth als sie ihr fiat ausgesprochen hat. Ab diesen Moment war, dieses jungfräuliche Herz und zur gleichen Zeit mütterliches, unter der besonderen Aktion des Heiligen Geistes, es folgt immer die Tat von Ihrem Sohn und geht zu denjenigen welche Christus umarmt hat und ständig umarmt in seiner unendlichen Liebe. Und deshalb muss dieses Herz mütterlich unendlich sein. Die Besonderheit von dieser mütterlichen Liebe, welche die Mutter Gottes in das Geheimnis der Ablösung hinein gibt und in das Leben der Kirche, finden ihren Ausdruck in ihrer besonderen Näherung zum Menschen und allen seinen Schicksalsschlägen. Darin besteht das Geheimnis der Mutter". (Redemptor Hominis – 1979)

Die christliche Familie verlebt in einem konkreten Ereignis des Glaubens und der Wohltätigkeit, durch die Grazie der Sakramente, stellt sich als Zeichen und Spiegelung der Trinitären Liebe und als originale Tätigkeit und Bild der Kirche, so sehr dass es den Namen von "häuslicher Kirche" verdient (cf. Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 11).
Beteiligt sich am Leben und an der Mission der Kirche, und bekommt und verbreitet die Liebe von Christus. Die christliche Familie opfert zu Gott einen geistlichen Kult mit dem normalen Gebet und das Angebot des selben Zusammensein, in der Müdigkeit und in der Ruhezeit, im Leiden und in der Freude, die Eucharistie am Tag des Herren feiernd, zusammen handelnd auf dem Weg des Glaubens (cf. CEI, Die Wahrheit wird Euch frei machen, 1071-72)

In Betracht dieser Prämissen, schlägt sich die Konsekration der Familie zum Unbefleckten Herzen von der Mutter Gottes als wirksame Hilfe für die, die besser leben möchten als Folger von Jesus Christus, vor. Die Fähigkeiten von Maria nachmachend, perfekter Jünger von Christus, kann die konsekrierte Familie die Liebe von Gott in der Kirche und auf der Welt bezeugen.
Die Verpflichtung der Familie die unter der besonderen Führung vom Herzen von Maria leben will, kann sich in drei hauptsächliche Punkte unterteilen: Strafe, Gebet, Wiedergutmachung.

• Strafe: besteht in der Versöhnung in Christus mit dem Vater, mit den eigenen Brüdern, mit sich selber. Das gebraucht von jeden einzelnen, den Willen die Sünden zu vermeiden, das Gottesrecht zu folgen, welches mit den Geboten ausgesprochen wird, und was das Lehramt der Kirche lehrt. Das Sakrament der Versöhnung ist dann, unerlässlich als sehbares Zeichen welches mit vielen Gaben der Grazie bereichert, und welches die Seele des Gläubigen verstärkt wer in dem Geist der Strafe leben will. Also, jeder soll die Pflichten des eigenen Zustands erfüllen, und auch die Müdigkeit, den Schmerz, die Unverständlichkeit, akzeptierend und soll Christus bezeugend leben im Moment und in der Situation in welcher er sich befindet.
• Gebet: ansichtlich dass man sie hier im Familienzustand betrachtet, ist es notwendig aufmerksam zu sein auf das liturgische Gebet, welches die Messe, die Feierlichkeit der Sakramente, die Eucharistische Verehrung, das Via Crucis, den Rosenkranz, beinhaltet.
  Eine besondere Aufmerksamkeit ist dem Rosenkranz zuzufügen: die Familie muss den besonderen Moment finden um zusammen zu beten an Arbeitstagen, und sich somit mit Maria zu vereinen um Jesus zu verehren und zu berufen, und somit mit Ihr die rettenden Geheimnisse Ihres Sohnes wieder zu erleben, und darüber nachzudenken, wie Sie, in ihren Herzen.
  Die Familie darf nicht die rechte Aufmerksamkeit auf das Lesen und das Nachdenken vom Wort Gottes vergessen.
• Wiedergutmachung: Das Kreuz von Christus baut wieder das rechte Verhältnis zwischen dem Menschen und Gott auf, und heilt somit die Wunden die durch Sünden verursacht wurden. Denn "jeder Mensch, in seinem Leiden, kann beteiligt werden an dem Leiden von dem Erlöser Christus" (Johannes Paul II, Salvifici Doloris, 19).
  In diesem Sinne kann jedes Familienteil die Sünden "wiedergutmachen" von den eigenen Brüdern, welche an das Herz von Gott und an das Herz von Maria gerichtet werden, und dafür die Einigung zum eucharistischem Opfer anbieten, das Gute was getan wurde, die Gebete, die Schmerzen, für die Konversion der Sünder.
  Die Eucharistie hat einen eigenen zentralen Punkt in dieser "wiedergutmachenden" Aktion, und die Familie, durch diese geistliche Orientierung zum Herzen von Maria, kann diese Aktion unterstreichen mit der praktischen Durchführung an den ersten Sonnabenden des Monats.
  Die drei hauptsächlichen Absichten, die immer im Sinne sein müssen für diese Lebensverpflichtung, sind:
• Die Konversion der Sünder
• Die Wiedergutmachung der Sünden
• Der Frieden auf der Welt

Da die Konsekration sich auf die Familie bezieht, ist es logisch, dass diese mindestens aus zwei Personen besteht.
Bezugnehmend auf die Verpflichtung welche diese Konsekration beinhaltet, wäre es gut dass wenigstens zwei Familienteile sich die Inhalte teilen, so dass sie Zeugnis für die anderen Teile sind und damit sie indirekt dazu gezwungen werden, diese Erfahrung zu teilen.
Im Leben von jeder Familie kann es Momente von Unverständlichkeit geben, von Abkommen, sich in sich zu schliessen, nicht einmal diese Erfahrung von geistlichem Leben zu teilen. Gerade deshalb muss sich das nicht in einen Grund von jenseitiger Reue verwandeln, sondern dass jeder die Freiheit des anderen respektiert, und Solidarität und Verständnis anbietet.
Man muss sich einen Monat vorher geistlich für die Konsekration vorbereiten, und mit der Rezitierung des Rosenkranzgebets und in dem man gute Taten vollbringt, man folgende Absichten darauf bezieht:

Erste zehn Tage: Kenntnis nehmen der eigenen Defekte und Grenzen, und den Willen zu haben sich mit der Grazie Gottes zu verbessern.

Von 11. bis zum 20. Tag: Die Fähigkeiten von Maria immer besser nachmachen zu können, welche in dem Unbefleckten Herzen enthalten sind.

Letzte zehn Tage: Immer mehr an Jesus gebunden zu sein durch Maria.

Die Teile der konsekrierten Familie müssen sich geistlich von einem Pfarrer führen lassen, mit mindestens einem monatlichen Treffen.

Damit der Konsekrationsakt zum Unbefleckten Herzen von Maria eine gewisse Feierlichkeit hat, geben wir als Ratschlag folgende Schritte an:

• Versorgen sie sich mit einer kleinen Statue oder Bild der Jungfrau und stellen sie sie an einen besonderen Ort des Zimmers, damit sie da bleibt und sich dieser Ort in eine "schöne Ecke" des Zimmers verwandelt, vor welchem man täglich beten kann (Cf. Stefano de Fiores und Salvatore Meo, Neues Wörterbuch von Mariologie)
• Einen geeigneten Tag aussuchen, wie zum Beispiel, den ersten Sonnabend des Monats, damit die Zeremonie stattfindet.
• Nehmt erst an der Heiligen Messe teil, und dann, zuhause, beten mit dem Heiligen Rosenkranz und mit dem Konsekrationsakt beenden.
• Dieser Konsekrationsakt kann jährlich erneuert werden, oder an anderen besonderen Gelegenheiten.
• Die Gläubigen sind frei dem Konsekrationsakt mehr Feierlichkeit zu geben, immer wenn man nicht gegen die Anweisungen des Ordinarius des Ortes geht.

(Herausgenommene Paragraphe von MARIA, WEISHEITSTRON – Ed. Ancora – Milano)